L’OUVERTURE DE L’ANNEE JUBILAIRE/JEC-BURUNDI

PROCES VERBAL DE L’OUVERTURE DE L’ANNEE JUBILAIRE

Les activités d’ouverture de l’année jubilaire sont réparties sur deux journées successives, samedi le 29 et Dimanche le 30 octobre 2011. Pour samedi, les activités devraient commencer 13h00 et dimanche 7h30.

La journée Samedi, le Octobre 2011

Ce jour, les activés avaient commencé avec un léger29retard et ce petit retard a été comblé par des animations des participants qui étaient déjà sur place. Vers 14h 50min, une prière de louange a marqué l’ouverture solennelle des activités puis après, le modérateur a procédé à l’accueil et à la présentation des participants. Après on a passé à la Présentation des numéros.

En effet, la section JEC de l’Ecole Normale Supérieur, ENS en sigle, a présenté un sketch qui s’inspire du thème de l’année jubilaire. Ce sketch est intitulé : « NYAMUBURA IKIMUHANURA NIWE NYAMUBURA IKIMUHAMBA.»

De façon sommaire, le sketch décrit les origines du mouvement JEC, rappel les fondateurs et revient souvent sur les réalisations du mouvement ainsi que le rôle que joue les jécistes au sein de leur communautés respectives. De plus, le même sketch est revenu sur les problèmes les plus fréquents dans les communautés et les stratégies pour une résolution pacifique des conflits. Alors que la justice échoue et souvent ne donne pas des solutions efficaces, on a en même temps montré que le pardon et la réconciliation sont les plus productifs et garde leur pesant d’or dans la cicatrisation des plaies provoquées par les problèmes interpersonnels.

En somme, le sketch s’est clôturé par un adage rundi : « Nyamubura ikimuhanura niwe nyamubura ikimuhamba »

Après, il y a eu présentation d’un Poème qui nous interpelle sur la définition de l’excellence et, en marge, il a invité les jécistes de garder leurs lampes allumées à travers le culte de l’excellence.

A la suite, l’aumônier national nous a entretenu autour d’un thème : « L’identité de la JEC comme mouvement d’Action Catholique. »

En effet, l’aumônier est parti sur l’image de l’écorce du fruit, le fruit en soi et le fin fond dudit fruit. Pour dire enfin que l’identité du jéciste est ce qu’il est du fond de lui-même en tant que Jéciste.

L’exposé s’articule autour de vertèbres suivantes :

1 Notre histoire

1 Nos objectifs

2 Notre identité

3 Les objectifs de la JEC au Burundi

4 La loi de la JEC Burundi

Au sujet de « notre histoire », l’aumônier national nous a dit que La JEC a ses racines dans le développement de plusieurs mouvements nationaux JEC vers la fin des années 20. Ceux-ci se sont développés dans l’esprit des mouvements d’action catholique, inspirés par Joseph CARDJIN fondateur de la JOC. Il ajoute que la coordination internationale date de 1946 juste après la 2ème Guerre Mondiale.

A propos de « nos objectifs », le conférencier a souligné que nous devons concentrer nos efforts auprès des étudiants pour les aider à leur réalisation intégrale.

Quant à « notre indenté », le conférencier a martelé en disant que depuis le commencement du mouvement , l’identité de la JEC au niveau international, régional, national et local a beaucoup évolué pour répondre aux défis du monde en perpétuelle mutation et du contexte local.

La JEC, ajoute-t-il, est un mouvement étudiant, avec la spiritualité orientée à la réflexion et à l’action. Il est aussi un mouvement pour et parmi les étudiants, dirigé par les étudiants eux-mêmes (du secondaire et de l’université), accompagnés par des adultes (notamment les aînés jécistes) et des aumôniers.

En somme, La JEC est un mouvement qui tire sa force dans la Parole de Dieu méditée, dans la révision de vie quotidienne et dans le souci permanent de servir l’Eglise et la nation. En sa qualité de mouvement de laïcs au sein de l’Eglise, la JEC favorise la participation active des étudiants dans la vie de l’Eglise. Le conférencier n’a pas oublié à préciser qu’un élément fondamental de notre mission comme JEC est celui de faire remarquer notre qualité de baptisé et notre responsabilité en tant que membres de l’Eglise.

De plus, tout en étant enracinée dans l’Eglise catholique, la JEC est toujours ouverte à d’autres confessions. C’est d’ailleurs dans cette perspective que la JEC croit que la promotion du dialogue œcuménique parmi les étudiants et les groupes d’étudiants est une partie essentielle de sa mission.

Dans le but de bien conclure l’exposé, le conférencier nous a proposé de faire une analyse du mvt en identifiant : Les forces – les faiblesses – les opportunités – les menaces.